Mujeres y su Verdad
El objeto biográfico como narrador de memorias
Construir memoria a través de la visibilización y visualización de las reinterpretaciones íntimas, entre los objetos biográficos con carga simbólica y los relatos, para resignificar cada testimonio de las mujeres víctimas de la desaparición forzada de sus familiares en el departamento del Guaviare.
By María José Escallón
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RESUMEN
Este proyecto trata sobre los objetos biográficos que aparecen en los relatos de las mujeres víctimas de la desaparición forzada de sus familiares (ASOVIG), en el departamento del Guaviare, donde a partir de estas narrativas se busca analizar los objetos desde una perspectiva íntima y sensible, sobre como el objeto adquirió un significado distinto después de la desaparición forzada.
Las posibles interacciones, producto de la sensibilidad que se abstrae del relato, así como del reconocimiento de la carga simbólica del objeto, transforman los significados tanto del relato como del objeto, lo que permite otras formas de interpretación, visualización y representación de la memoria de la violencia en Colombia.
ASOVIG
En consecuencia del conflicto armado en el Guaviare, surge una asociación de Víctimas de Desaparición Forzada del Guaviare (ASOVIG), fundada por un grupo de mujeres víctimas del desaparecimiento forzado de sus familiares. Debido a esto, sus vidas se quebrantaron en dos, condenándolas a vivir con la incertidumbre sobre dónde están sus familiares.
¿POR QUÉ EL GUAVIARE?
El territorio en el que se situará este proyecto de investigación será el departamento del Guaviare víctima del conflicto armado colombiano, donde durante seis décadas fue epicentro de desplazamiento y desaparecimiento forzado, afectando directamente a la comunidad.
RELATOS
Se escogieron tres relatos de tres mujeres, pertenecientes a ASOVIG, llamadas Yaneth Zamudio, Magnolia Peláez y Leonora Ibarra.
Encontrando relaciones narrativas donde las costumbres, anécdotas y experiencias surjan desde una perspectiva menos sistemática y más personal e íntima. El relato tal cual se cuenta.
Yaneth Zamudio
Leonora Ibarra
Magnolia Peláez
OBJETOS BIOGRÁFICOS
Según Leonor Arfuch, el objeto biográfico surge a partir de una esfera de interacciones las cuales convergen en pro de mostrar cómo, por medio de un objeto, se puede preservar la memoria, denunciar, recordar y esclarecer hechos de la cotidianidad de una persona o una comunidad.
El objeto cambia de lo público a lo íntimo, evidenciando las resignificaciones sensibles de este, demostrando distintas formas de representar un relato o narrativa.
ANÁLISIS DEL OBJETO
Yaneth relata cómo era su vida antes del desaparecimiento forzado de su hijo, esposo y sobrino, donde aquel 28 de septiembre del 2006 sería la última vez que prepararía la comida favorita de su hijo David. Un plato de frijoles que hasta el día de hoy sigue esperando.
A partir de la desaparición, esta foto ha sido el medio para no olvidar, seguir buscando y no perder la esperanza de Yaneth Zamudio, donde afirma "nuestros desaparecidos se pierden el día que los olvidemos". Debido a esto el objeto biográfico adquiere la carga simbólica y pasa a contar, visibilizar y representar los relatos.
Magnolia Peláez relata cómo después de enterarse de la desaparición de su hija, tomó una bicicleta que no era de ella y la uso como medio para buscar de vereda en vereda. Un objeto que le brindó la esperanza de buscar y poder encontrar a su hija con vida.
A partir de la desaparición de Maryi Peláez, Magnolia decidió no rendirse y fue ahí cuando un día a media noche decidió escribir en el buscador de su celular "Guerrilleras menores de edad San José del Guaviare" y como resultado encontró una foto de su hija reclutada por la guerrilla. Esto le otorgó a Magnolia la esperanzas de aún encontrarla con vida.
Leonora celebraba el día de la madre, cuando de un momento a otro el frente 44 de las Farc, se lleva a Luis Carlos en una lancha. Es así como el significado de este objeto se convierte en el punto en que se quebranta su vida y se la arrebata.
Durante los años de incertidumbre y después de haber vivido la desaparición de su otro hijo Flavio, Leonora en su búsqueda decide recolectar orquídeas las cuales las siembra y cuida de ellas, donde afirma que es un método para exorcizar todos los años que llevó esperando la aparición de sus hijos. Una manera de preservar y cuidar la vida.
PROBLEMÁTICA
Las mujeres víctimas de la desaparición forzada de sus familiares, durante más de 15 años han vivido el flagelo de no saber dónde están sus seres queridos. El olvido como consecuencia de la desatención estatal, hace que los relatos narrados por las mujeres de ASOVIG no se conozcan y no se pueda re-descubrir o re-imaginar la historia sobre qué fue lo que pasó y cómo sus vidas se quebraron en dos.
Revelar la intimidad que resulta de la interacción entre el objeto biográfico y el relato de la memoria, evoca narrativas mediadas desde un acto sensible, personal y visual, lo que, en últimas, se trata de distintas formas de interpretar la memoria y el valor simbólico de los objetos biográficos.
Objetos como medio para permanecer y construir nuevos pasados y nuevos presentes.
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LÍNEA DEL TIEMPO DISRUPTIVA
Línea del tiempo disruptiva, la cual evidencia los tres momentos de vida “El recuerdo”, “Tormenta de tristeza” y “Huellas en la arena” en los relatos de Yaneth Zamudio, Magnolia Peláez y Leonora Ibarra, donde por medio de los objetos se evidencia el cambio de significado que han sufrido estos. Convirtiéndose en medios para visibilizar y reinterpretar las memorias de las mujeres víctimas de la desaparición forzada de sus familiares en el departamento del Guaviare.
